中五級網誌題目（二月份）
1. 有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
3. 《獅子山下》歌詞中有「放開彼此心中矛盾，理想一起去追……用艱辛努力寫下那不朽香江名句」。試據此討論何謂「香港精神」。
4. 中國人同名同姓實在太多，該如何解決呢？
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
以上六題，任擇其二，試各以三百五十字，抒發己見。
有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我並不同意這個說法，因為奧運會不設獎牌，就沒有人為這個目標而奮鬥，沒有人奮鬥，別人就不會用真正實力去比賽，那麼何來有體育出現呢？
再者，體育精神是每一位運動健兒一定要有的元素，體育也是人與人之間交流的渠道，也是一種比賽，競爭，既然一個人在比賽的時候可以贏取金牌而且有體育精神，那就是令人值得尊敬。
獎牌都是一種鼓勵運動健兒努力訓練的一種，體育的意義就是強身健體，再深入些就是與別人交流，人與人比較只必須要分高下，敗者可以從勝者學習，取消獎牌只會令人類身體的發展停滯不前。
消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除我認為節儉還合時宜，所謂積殼防饑，養兒防老，當一個人沒有儲蓄，未來的日子也許過得很難，一個不小心再來一個金融海嘯，有儲蓄的人可以在這個時段捱得過。我的意思不是叫大家不好消費，只有有消費之餘，還需要留一點儲蓄以防有特殊事情發生。
再者節儉是一種美德，節儉可以訓練一個人的定力，當一個人定力不夠，就會去賺買不同種類的物品，但是有大部份都沒有用途，而且造成浪費。
社會經濟都會有一個周期，雖然消費可以促進經濟繁榮，但是當經濟達到高點，就便會回落下來，這個時候金錢的購買力就變強，就可以買得到比經濟高峰的物品還要多，這樣就可以有得益。
為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除現今社會，很多夫妻都只生一名孩子，甚至不生。這令他們都過份溺愛自己的孩子，給予孩子充足的物質生活，過份的關注與疼愛，久而久之就演變成寵壞。
如果要我為香港家庭訂立兩條家規，我會訂立孩子不許挑吃及要每天和父母三十分鐘聊心事這兩條家規。
現今社會物質充裕，孩子們也不愁衣食，但他們從小就應該懂得珍惜食物。而且，不同食物有不同的營養，因此孩子不應挑食。
此外，隨着孩子的長大，減少了和父母接觸，導致他們互相不了解大家，這成為了吵架的源頭。因此，我認為子女每天都應該要跟父母聊天，從而減少吵架的機會。
5
回覆刪除快樂指數由英國智庫新經濟基金會所設立，快樂指數並不是以金錢或經濟成就去計算，它的標準包括了人們對生活的滿意程度、預計壽命，以及生態環境對人的影響。快樂的定義因人而異外國不時都有研究，希望找出快樂原因，但不同研究，提出的方法都各有不同。例如英國上月有調查指出，每星期至少三次回家吃飯，有助家人建立更緊密關係，是開心關鍵。
香港人視時間如金錢，把生活的大部份時間都花在工作上，與家人聚少離多，可能會是快樂指數偏低的原因之一。另外，香港人對生活的滿意程度，也影響著他們的快樂指數。生活的滿意程度由多項元素組成，例如：健康、工作的穩定度及對政府的滿意程度等。其中後兩者應是香港快樂指數偏低的主因。香港失業率偏高，很多打工仔也很擔心自己會成為失業大軍的一員，認為自己的工作毫無穩定可言；政府的政策不能乎合市民需求乃香港市民對政府的滿意程度偏低的主因。
4
回覆刪除中國是全球人口最多的國家，同名同姓的情況十分普遍。南京大學一年級學生一千四百多名，其中就有廿三人同名同姓。其實，目前中國大陸的高校、中小學、幼兒園、托兒所等，也有相似的情況。上海新出生兒童的同名同姓率接近百分之九。去年上海報入戶籍的新出生兒童四萬一千四百六十八名，與往年大致持平。據統計，使用頻率最高的小寶貝的名字是孟陳諾（二十九人），劉暢（十三人），陳佳妮（十三人），張欣怡（十二人），楊陽（十二人），王俊傑（十二人）張駿傑（十人），陳欣怡、高興、陳佳怡、吳昊、楊奕、張佳怡、張婧怡、陳辰，各有九人。
同名同姓的情況如此普遍，究竟有甚麼方法解決呢？我認為可以在人的名字加上兒時的乳名。相信每個人小時候也有一個獨特的乳名，如在名字加上乳名便可減低同名同姓的情況。另外也可參照外國人的名字，在名和姓之間加上父母的名字，但這樣可能會造成書寫上及處理文件上的問題。其實，現時的還未有方法去解決同名同姓的問題。始終文字也只有萬多個，所以重覆也是可以理解的。
題目1
回覆刪除刀,是沒有兩頭利的.所以所有事情都應從多角度分析,而不能單從一面看.有人想, 奧運會如果不設獎牌,豈不更能彰顯體育精神,我不同意這個說法.
為什麼奧運會的賽事會這麼精彩,我想這是和獎牌有很強烈的關係.運動員在比賽中都是為了勝利,所以才這麼盡力,因為勝利的人可以得到獎牌,脫穎而出,從而身價提升百倍.所以取消了獎牌的設置,運動員們就會沒有了動力, 奧運會就會成為了一個單單給運動員交流運動的地方,精彩的賽事消失. 精彩的賽事消失會令進場人數下降,令奧運協會沒有足夠資金,最後連奧運會的運也成了一個重大的問題.
即使假切運動員不會因沒有了獎牌設置而沒有了動力,但以代入角色的想法來說,我想你都不會投放自己的精力到一個沒有回報的奧運會中吧?這會間接令運動員素質下降,同樣引起上段的問題.所以我認為獎牌的設置是不可能取消的.
題目6
回覆刪除消費可以促進經濟繁榮。這其實只是一般人的想法,所以的會對些情況作出分析.
香港被譽為世界知名的投資中心之一, 經濟當然十分繁榮,但消費是否真的可以促進經濟繁榮?香港的運作資金和收入,大多是來看服務業和金融業,這些行業的壞處就是很受外來因素的影響.一但發生了沒有預期的事,香港也會大大受到影響.這些就是”熱錢”,因為運行的資金大多不是來自香港的實力,所以一但發生了沒有預期的事,令投資者沒有了信心,最後把大量的資金抽走,這就會引起金融的危機.
消費其實也是”熱錢”,的一種,當經濟繁榮的時候,人們當然十分樂意消費,因為他們手上有充足的消費能力,但一到經濟出現問題的時候,人們消費能力下降,所以自然的不會消費,把錢儲起.這就好像投資者把大量的資金抽走的道理,當大量消費者停止消費,市場上少了運作資金, 就會引起問題,所以消費不一定促進經濟繁榮.
2.為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除我相信每一?人家都應有小孩子,但並不是每一?的孩子都循規蹈矩,現在的孩子都知道有家規,但他們都
知法犯法,現在,我相信每個家庭都應該有家規,所以我現在為香港家庭訂立最少兩條家規。
第一,尊師重道,因為現今青少年對於師長的觀念已經消失了,經常頂撞師長,沒有對師長有點禮貌。這個
情況經常在我班發生。
第二,陟罰臧否,這個四字詞語是說明家長對他們的處分、褒揚、批評，不應該有不同的標準。要有一定的
標準。在批評同時,可以給予一些的鼓勵。
3.《獅子山下》歌詞中有「放開彼此心中矛盾，理想一起去追……用艱辛努力寫下那不朽香江名句」。
回覆刪除試據此討論何謂「香港精神」。
我認為香港精神是逆境自強、拼搏進取、靈活適應、勇於創新、積極樂觀、刻苦奮鬥和關懷互助。
而《獅子山下》歌詞中則能表示香港有逆境自強、拼搏進取、刻苦奮鬥和關懷互助這些精神。
因為詞中「用艱辛努力寫下那不朽香江名句」已經可以說明香港人不但關懷互助,而且還對香港刻苦奮鬥
後,作出一些貢獻。
而詞中「放開彼此心中矛盾，理想一起去追」就足以證明香港人的互助互勉的精神,及逆境自強、拼搏進取
的精神。
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除隨着香港的經濟發展愈來愈好，不少香港人都非常重視物質的生活，生活水平也得到改善。可是，金錢卻填補不了香港人空虛的心靈。快樂是發自內心的，金錢和快樂指數並不是正比的，儘管你擁有再多金錢，也不代表你的快樂指數比其他人高。
現今的香港人，大多數也只顧工作賺錢，學生就只顧學業成績。香港的生活節奏特別快，為了加快工作效率，很多人都把時間放在工作上，根本沒有時間去享受人生，心裏也漸漸忍藏著很多不快樂。學校方面，學生要面對激烈的競爭，沉重的功課和考試壓力，也是導致他們不快樂的原因。
此外，香港人忙碌的生活，令他們減少了與家人和朋友相處的時間，使他們不了解大家。這可能會令他們吵架，而關係變得惡劣，導致他們不快樂。
為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除在現今社會，因為時間就是金錢，不少夫妻為了工作，而只生一名子女。正因他們只有一名兒女，他們很大機會會溺愛他/她，盡量滿足他們的需求。然而，這種情況的嚴重，會令他們失去獨立生存能力，或培養出一些壞習慣。因此每個家庭需要訂下家規，令子女從小便要學懂循規蹈矩的重要。
鑑於現今青年在假日經常早出晚歸，很容易學壞。所謂「學好三年，學壞三日」，父母應限制他們回家的時間，特別是獨生子女。因為他們沒有哥哥姐姐做榜樣，他們是好是壞，全看父母的行為。因此，父母應給他們最遲歸家的時間，防止他們在街外學壞。
另外，因為資訊科技發達，不同種類的資料也能在互聯網上找到，但他們心智還沒有完全成熟，他們不知道該網頁應否收看。所以，父母應該把不適合他們的網頁封鎖起來，或父母可以限制他們用電腦的時間，以防他們沉迷電腦、影響學業。
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除香港的經濟發展愈來愈好，不少成年人能夠透過工作或投資所贊取的金錢，改變他們的生活。可是，有調查反映出香港人快樂指數偏低，這可能和香港急速的生活節奏有關。首先，快樂是一個人的內心感覺，或許物質生活為你帶來快樂，但並不是真正的快樂。所以即使生活條件再好，也不代表生活得快樂。
在香港而言，從前的「朝九晚五」恐怕已經不存在了。首先，因為公司開源節流，裁了不少員工，令到剩餘的員工的工作量倍增。因為工作時間延長，公司理應派發額外的工資，但有些公司是沒有的。假如公司要求你加班工作，但沒有額外的工資，無論甚麼人也會不快樂吧。在這工作壓力大的公司工作，儘管工資再高，快樂指數仍然是偏底的。不快樂的工因很簡單，因為工作剝削了他們的私人時間，或是公司對員工的福利並不足夠。
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回覆刪除1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，我不太同意這個說法。
首先我覺得奧運會不設獎牌，運動員便不會再有目標去辛苦地練習或是努力地鍛鍊，但是體育精神的定義是以追求和平與友誼為特徵的精神，為我們所嚮往；尊崇公正、平等、競爭的精神，成為人們追求的理想；鍛煉體能、展示健與美成為人們追求的目標。而奧運會不設獎牌，便令他們沒有目標去追求，這樣就不能彰顯體育精神。
其次奧運會不設獎牌，運動員便不能顯示出他們的成功，背後辛苦的訓練也沒有人知道，這樣辛苦來都只是白白浪費的，最後只會令他們踐比賽變得不認真。所以我覺得奧運會設獎牌，可以令運動員更有目標，更能顯出他們的努力和成功。
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除奧運會仍四年一度的世界大事，全世界的運動好手都期待這項盛事，希望能獲得好成績，他們甚至視在奧運會奪獎為他的一生的目標。我認為獎牌就像是能運動員們努力的一個實質的肯定，如果奧運會不設獎牌了，就彷彿把一切都變得更兒嬉了。有人卻認為此舉能更加彰顯體育精神，我並不同意。
奧運會沒有了獎牌，好像就會讓運動員失去了動力，不是說他們只為了獎牌而努力，而是沒有了獎牌，就好像不是實質的贏了，好像多過幾年人們就會遺忘。因此，獎牌是給運動員曾經獲得勝利的提醒，也是讓運動員奮鬥的目標。
至於能否更彰顯體育精神，我就認為作用不大。體育精育可簡單定義為「勝不驕，敗不餒」和「竭盡所能，全力參與」。這樣的話，設為獎牌，也能勝不驕敗不餒不是更能體現體育精神嗎？如果沒有獎牌運動員才能做到這點，更說不過吧！此外，有著獎牌這個目標，不是更會讓運動員竭盡所能和全力參與嗎？因此，我認為奧運會不設獎牌，並不會更能彰顯體育精神。
2.為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除現今的社會上，有很多家庭的父親和母親都可能要去工作，為了賺取金錢，養大他們的子女或是令生活變得更美好，因此，他們便會寵愛他，他們需要什麼，也會去滿足他們的需求，買很多的東西給他。這樣便會這成依賴，還會因此有更多的壞習慣。父母更可能因為工作而忽略了子女，所以每個家庭都應該訂立家規，令孩子做人循規蹈矩。
首先，我覺得父母每天最少都要有兩至三小時去陪伴子女，陪伴他們溫書﹑做功課﹑看電視﹑逛街等等的活動，更可以教他們一些人生道理﹑做人的態度﹑做人的品德﹑做人的行為等等，這樣又可以增加親子關係，又可以令他們做人循規蹈矩。
其次，現今的青少年在假日常常會出街，也會十分夜才回家，更會通宵也不回家，這樣子女會很容易學壞，學到一些不良的行為﹑用語﹑態度等等，所以訂立一個時間，要子女在這個時間前回家，以免很夜才回家，減少學壞的機會。
1. 有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，我卻不認同這種說法。在運動員勝出奧運比賽、並獲得賽事的首三名時，便可獲一面獎牌以作鼓勵。每次的奧運會之所以能在精彩和激烈的氣氛之下進行，最大的功勞都歸於那面獎牌。獎牌主要是鼓勵或代表對運動員的認可，是運動員的目標。如果奧運會不設獎牌，運動員便沒有目標、沒有動力競爭和奮鬥，沒有精彩的比賽，那就不會有體育精神可言。
體育運動往往能反映出一個人不懈奮鬥的精神， 而奧運會正正是讓各位運動員交流大家在運動方面的心得的盛大賽事。體育精神，屬於精神層面，定義為應以「友誼第一，比賽第二」的心態完成比賽，加上不屈不撓的奮鬥，不驕不躁的態度，發揮團結合作的精神。正因為有頒發獎牌的設定，運動員才有目標和動力，會全力奮鬥、競爭。在運動員全力競爭底下，才能彰顯「友誼第一，比賽第二」的精神，才更能彰顯體育精神。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除香港是個小到在地圖上根本不起眼的地方，但就發展能媲美世界級的國家，背負著無形的壓力。香港科技發展迅速，生活節奏快，經濟也在迅速增長，亦因為這樣，香港人的生活質索也會維持在一定的水平之上。然而，也許就是這種求進步的心態，讓香港人不懂得享受成果，只顧追求，讓自己喘不過氣來。
人們一直追求讓自己過得更好，卻遺忘了要活得好就是為了快樂，也錯誤地把快樂跟金錢和成就之間劃上了等號。到底快樂算什麼？快樂指數又是怎樣計算的？快樂的定義對誰都不一樣，然而快樂指數不是從經濟方面去量度的，而是自己對生活的滿意程度。換句話說，香港人生活條件好，但快樂指數偏低，很大程度上是因為人們本身對此的看法。數據看來，人們根本不懂「知足」二字，但這跟快樂有著直接的關系。難道窮人就不會快樂，富裕的人就一定快樂嗎？並不是。只要給一頓飽飯非洲的難民，他們便能快樂；但你給十頓飽飯百萬富豪，他們不足為奇。因此，我認為香港人的快樂指數偏低跟知足有著直接的掛勾。香港人啊！你們要開始認識這詞語了！
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，我並不同意這個說法。正正因為每一個比賽項目當中都設有獎牌，運動員才會不斷地鍛鍊自己，希望能夠得到獎牌，令每次比賽都會有驚喜，所以比賽才會吸引到世界各地的支持者，賽果都不能預料，自己支持的都有可能勝出。
運動員能夠得獎，除了可以向全世界証明自己的實力之外，還能給自己更大的信心，繼續蟬聯，而最重要的是可以為國家增光！
而且「有競爭才有進步」，如果沒有了獎牌，相信運動都不會再有這麼大的動力每天練習，這會令運動員的質素每況愈下，屆時比賽的真正意思也會連隨消失．．．．．．
雖然比賽是為了分高下，但當然也不能缺少體育精神，只要每位運動員都盡了自己全力，即使輸，也要輸得口服心服。而且，很多運動員也經常強調，比賽是為了挑戰自己，即使輸給別人也不要輸給自己，應再接再厲，這樣既能分到高低也能做到和平，一舉兩得。
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除快樂指數由英國智庫新經濟基金會所設立，快樂指數並不是以金錢或經濟成就去計算，它的標準包括了人們對生活的滿意程度、預計壽命，以及生態環境對人的影響。排第一的竟是小國瓦努阿圖，香港卻只排在第八十八位。
眾所周知，香港人的生活質素比以往大大提升，尤其是在經濟方面，但快樂指數偏低，這就証明快樂指數不是以金錢來衍量的。香港人生活節奏急促，大多時間都花費在事業發展，務求賺取更多金錢，然而卻因為生活節奏太快，讓人喘不過氣，而大大降低了人們對生活的滿意程度。再者，香港的貧富懸殊問題相當嚴重，貧者愈貧，富者愈富，令大多數市民覺得社會不公，對生活的滿意程度亦因而下降。另外，在經濟發展的同時，也犧牲了生態環境，這會影響空氣、水質各方面的質素，從而影響市民的健康以及快樂指數。
總括而言，在香港社會各方面的影響下，即使經濟發展蓬勃，市民的快樂指數也會因各種因素而下降。在快樂指數的排行榜中，排名第一的是小國瓦努阿圖，雖然瓦努阿圖的經濟發展不及其他大國，可是人民卻生活得開心、愉快，知足常樂，令他們的快樂指數提升。因此我認為要是想令市民的快樂指數提升，不應只著重經濟和整體，也要注重各方面以及單一的發展。
5A 28
回覆刪除消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
有人認為消費可以促進經濟繁榮，節儉的生活已經不合時宜。但我卻認為節儉這種生活態度不論在任何時間，不同的社會制度和背景也是合時宜、合適的。 節儉是一種美德，這種態度的最大的好處，是儲蓄金錢，應該用的便用，不應用的 便可以省。中國人有句話叫作「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆」，那便是指節儉可以儲蓄財富，等到他日有需要時，便可以拿出來用。 此外，節儉不是只關於金錢的，節儉也可以是節約資源。節儉對自然界、生態、社會都會有一定的影響。在現今社會中，各國都大力支持推行環保，叫市民要節約用水、節約用紙，不要浪費資源。那麼節儉怎麼會不合時宜呢？ 雖然消費可以促進經濟繁榮，但過份的消費卻會令市民無有儲蓄。當有突發的事情時，他們就可能無有資金週轉，令他們不知所措。而且大量的消費會令到經濟過熱，反而會影響經濟的發展。 其實要經濟繁榮地發展有很多的方法，不只是消費。因此就我個人來說，我認為節儉這種生活態度不論在任何時間，不同的社會制度和背景也是合時宜、合適的。
2.
回覆刪除青少年正在青春時期,少不免會出現反叛、不聽話等情況,這令父母十分頭痛。然而,他們正是社會的未來支柱,為了將來,我認為每個家庭都應該有家規,令孩子循規蹈矩。
第一,父母應該與子女協定當他們晚上出街時要在甚麼時間要回家,青少年喜歡與友人一起玩,因此有時會玩到過了時間,甚至不回家。由於晚上有很多不良少年在街上遊蕩,子女可能會誤識他們,從而開始學壞。俗語說:「學好要三年,學壞只需三秒。」。因此,父母與子女定立一個協定,就是要他們在一個時間前回家,否則就要接受懲罰,這是讓他們學習循規蹈矩的一個方法。
第二,就是要子女建立一個時間表,當中需有一段時間是溫習。時間表的作用是讓子女有效地運用時間,不會浪費光陰,到他們成長後,也懂得如何分配時間。
5A 28
回覆刪除調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
香港人生活條件慢慢提升，這是因為香港的經濟發展愈來愈快， 經濟發展得愈來愈快， 人們的收入自然會有所提高。但到底生活條件的改善，就是不是會更快樂呢？
現代人由於生活條件及工作壓力關係，使得每人都生活在「痛苦」中。在現今的社會上，很多人都背負住沉重的負擔和壓力。這都是因為長時間的工間、無有足夠的休息時間、上司給的壓力等等。雖然在物質上是慢慢變好的，但在心理上卻無有住何的改善， 反而引來了壞的影響。
快樂不是單單從金錢出發的，而是從各個不同的方面去出發的。我們不應只用金錢去衡量快樂，因為真正的快樂並不是物資的享受，而是發自自己心裏的。
5.
回覆刪除隨著經濟發展迅速、科技的進步,香港人的生活質素愈來愈好,失業率也沒有上升的跡象,理應他們是很開心的。但是,有調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低,為何?
首先,快樂指數不是以金錢或經濟成就去計算，它的標準包括了人們對生活的滿意程度、預計壽命，以及生態環境對人的影響。香港人為了得到更好的家庭生活,每天埋頭苦幹地工作,即使感到快樂,都是因為工作上的滿足感,不是真正的快樂。而且,有低收入家庭未能分享經濟復蘇的好處，但卻目睹別人在股市中獲得厚利，拖低了整體快樂指數。財富分配不均導致社會區隔化，階級之間的隔閡愈來愈大，甚至階級內部的差距愈來愈大，最後將引致社會分化，人們變得憤世嫉俗，人與人之間的互信減少,快樂指數又怎會高?因此,我認為香港人不應該只顧工作,忽略周遭發生的事情;他們也應該輕鬆自己,如外出旅行、參與社區活動、多運動等等。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除有人說：「消費可以促進經濟繁榮，節儉已不合時宜。」首先這句話是有邏輯謬誤的。因為雖然消費可以促進經濟繁榮，但是我們是仍然需要節儉的。
因為節儉能夠讓人未雨綢謀，積殼防饑，為節儉者為未來作好準備。而節儉的定義是要我們的錢要應花得花，不應花的便一毛也不要花。
此外，節儉是一種美德，一種基本的美德，可以訓練一個人的定力，當我們的定力不夠，就會去賺物，但是賺物的收穫大都沒有用途，更造成浪費。而且只要有一種美德，我們便能更容易建立更多美德，成為一個眾人的榜樣，籍此建立一個和諧和有愛的社會。
再者，節儉不只是指金錢上的，也可以是節約資源。在現今社會中，各國都大力支持推行環保，叫市民要節約用水、節約用紙，不要浪費資源。故此，節儉對自然界、生態、社會都會有一定的影響。
因此我不認為在消費可以促進經濟繁榮的時候，節儉己不合時宜的說法。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除香港經濟發展不斷進步，生活條件也隨著一直向好，可是物價指數也一直上升，所以有很多香港人為了應付這個通漲現象，機械式地工作，幾乎一星期工作了六天，即使是放假，可能也要把工作帶回家做，而他們這樣做也是為了生活條件可以更好。
不過不斷的工作，沒有真正的休息，一定會受了不少工作壓力，而且每個人都面對著不同的壓力，心情就自自然然不會好，態度也隨心情而轉差。因此可能在工作上有誤會，而同事和同事之間就會因此而有磨擦，磨擦越來越多，工作得越來越不愉快。
即使是回到家，也帶著在公司的心情，這樣的生活，只會是惡性循環，所以香港人的快樂指數才會偏低。
如果能夠找到一個適當的方法去放鬆自己，例如：聽自己喜歡的音樂，睡前點一些香薰等等；在放假的時候給自己真正的休息，去做自己喜歡做的事，相信快樂指數會有上升的趨勢，除此之外，工作時事半功倍，香港的經濟發展也會更好！
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回覆刪除1. 有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神。我並不同時這說法。我認為「獎牌」是勝出者的獎勵，獎勵他們經過長時間的訓練和努力，終於獲得勝利的。而且「獎牌」亦是參賽者共同奮鬥的目標，如果奧運會不設獎牌，參賽者的目標不是沒有了嗎？試細心想，如果參賽者沒有了目標，他們就不會有想展示實力的時候，那麼這還算是比賽嗎？
體育精神是指力爭公平比賽、禮貌往隊夥伴和對手，道德行為和正直的態度，與是否設立獎牌並沒有任何衝突。比賽中設立獎牌，有體育精神的參賽者亦能夠表現出公平、有禮、有道德及正直的態度；相反，就算比賽沒有設立獎牌，沒有體育精神的參賽者亦會做出不公平、不禮貌、不合乎道德或犯規的事。所以體育精神其實是根據個人對比賽的態度而產生的，即使奧運會不設獎牌，也未見得能彰顯體育精神，反而設立獎牌，會更加令參賽者發奮，獲取得更好的成績。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除近年，香港的經濟好轉，港人的消費意欲亦逐漸上升，促進了香港經濟繁榮。但是，這就代表我們能夠隨意花費金錢嗎?我認為就算香港經濟有多繁榮，我們亦應該節儉一點。
節儉是一種美德，在這個資源短缺，全球暖化的現代，珍惜資源真的是一件不只是對個人，也是對大家很重要的事情。我們不應該因為經濟繁榮，就去亂花費，買一堆有用沒用的，浪費地球資源。所以我認為節儉除了能節省金錢外，選能夠保護環境，一舉兩得。
而且，節儉除了是一種美德外，還是一個聰明的做法。試細心想：萬一突然出現了金融風暴、金融海嘯等金融危機，有儲蓄或節儉的人就不用擔心生活的基本需要，但是沒有儲蓄或不節儉的人再後悔，就已經太遲了，所以未雨綢繆是十分重要的。節儉並不等於不消費，而是應消費在需要的地方，而且我們亦應該在有多餘的錢時作儲蓄，而不是亂花費。消費可以促進經濟繁榮，但是節儉還是合時宜的。
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除香港這個彈丸之地，之所以可以發展能媲美世界級的國家，其實當中是背負著很多無形的壓力。香港科技發展迅速，生活節奏快，經濟也在迅速增長，亦因為這樣，香港人的生活質素也會維持在一定的水平之上。然而，我們的快樂指數高嗎？不！快樂指數不是從經濟方面去量度的，而是我們對生活的滿意程度、預計壽命，以及生態環境對人的影響。
人們就是因為一直盲目地追求讓自己過得更好的生活，卻忘記了追求活得好的目的就是為了快樂。再者香港的貧富懸殊問題相當嚴重，貧者愈貧，富者愈富，令大多數市民覺得社會不公，對生活的滿意程度亦因而下降。另外，在經濟發展的同時，也同時犧牲了生態環境，這會影響空氣、水質各方面的質素，從而影響市民的健康以及快樂指數。因此我認為要是想令市民的快樂指數提升，不應只著重經濟和整體，也要注重各方面以及單一的發展。
4)
回覆刪除現今的中國正步向繁榮，國家的人口亦相應增加，在這個情況下，擁有相同姓名的人更越來越多。
持有相同姓名的人，在生活上會有很大的障礙。情況就如有兩個小孩同樣名為李大明，在同一間幼稚園就讀，當他們的家長來接送他們的時候，老師可能會認錯他們，把他們帶給別人的家長。
那麼我們應如何應對，防止出現相同姓名的情況。首先，我們可以模仿古代人，姓、名之外另起字，如諸葛亮，字孔明，這樣可以增加一個稱號，從而減低重復姓名的機會。
另外，我們亦可籍加長名字長度，從而降低名字重復的機率。古代人多數以單一個字為名，如曹操的操、李白的白等。但是隨著時代的演化，現今的人多數以兩個字為名，如曾蔭權的蔭權、劉德華的德華等。這代表著在未來的日子，以三個字為名也有機會出現，解決重復姓名的問題。
1)
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，而我對於這種說法，是持反對立場的。
體育精神，是種運動員對運動及比賽尊重的態度，這是由運動員發自內心，表現出來的，而不是比賽大會可以單方面表現出來的。情況就如，一個運動員在勇奪金牌後，把獎牌送給教練，而自己不保存獎牌；與大會不設獎牌，運動員無從保存獎的情況。一個是發自內心，而另一個是強制性。兩者之間有著本質上的差異。
除此以外，運動員於一生中最期待的事，就是在四年一度的體育界盛事——奧林匹克運動會中奪得獎牌。若然比賽不設獎牌，運動員便會失去目標，便不會參加此活動，無運動員參加，奧運會又從何彰顯體育精神呢？
總括而言，大會不能以強制性的行動表現體育精神，不設獎牌亦會降低運動員參賽的意欲，無從表現體育精神。因此，我不認同奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，這種說法。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法?
回覆刪除我認為快樂並非用生活條件來衡量的。根據新經濟基金會在二零零九年的調查中沒有計算出全球第一快樂的國家是哥斯達黎加,因為該國的人均壽命是78歲半,加上國內99%能源都是來自再生途徑。所以那裹的國民不用交很多電費,也不需要為燃燒燃料發電時所帶來的空氣和健康問題,而且香港人為了自身的物質欲望和享受,不斷用全部時間去工作去併搏,但是當他們用時間去找未來的快樂,他們早就已然變得不快樂。
其實每一個香港人本身也很快樂,只不過是被很多很多的廣告,商品和潮流蒙蔽著,不斷買一些自己不真正需要的東西,所以他們不斷需要為物質欲望工作,只要他們看清楚自己真正需要的是什麼,便能減少買東西,從而不用工作過時,再而他們能用時間找自己的興趣來得到快樂。
為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除俗語說「國有國法,家有家規。」。每個家庭都應該有家規,家規能令孩子循規蹈矩。
第一,不可以說謊。
家長應從小教導孩子們做人要誠實，對人不可以說謊話。說謊會破壞人與人互信的關係，
人還能否信任別人就取決於對方的誠信。做錯了事不可以用謊話來逃避,誠實悔改、認錯
別人會給予機會,但說謊就萬萬不能!
笫二,不可以偏食。
現今社會的父母趨向過分寵愛自己的小孩,他們需要什麼就給他們什麼,挑吃揀喝也不理會。
要是孩子只喜歡吃零食,正餐也只吃沒有營養價?的食物,會令扺抗力下降,容昜生病。
這樣不是愛他們,反而害了他們。孩子飲食要均衡,建立良好飲食習慣,才能有健康的體魄。
第三,要幫忙做家務。
別以為不讓孩子做家務，只是寫功課讀書就是為他們好。做家務能提升責任感,讓他們知道
有權利和自由,也有義務。再者,幫忙一起做家務能增強他們對家庭的歸屬感。享受與父母共
眾和協力完成任務的快樂,拉近親子之間的距離!
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回覆刪除調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法?
回覆刪除由於經濟發展迅速,香港的生活水平越來越高。生活質素和條件也相對提高,但就有調查發現
快樂指數在偏低的位置。快樂的定養在每個人的角度來看也會不同。有人認為擁有健康的
身體就是快樂,也有人認為財富才是最大的快樂。
我認為快樂指數偏低這跟香港人的生活節奏快有關。香港人分秒必爭,「每秒鐘幾十萬上落」
急促的生活節奏總人喘氣。
也因如此,競爭也自然大。驚人的工作量持續的失業下降令人增加不少壓力和感到焦慮,
當壓力不能舒?和釋放,又怎會有快樂呢?
再者,因為工作的關係人們與家人和朋友聚少離多。見面少了可能會變得陌生,爭吵也可能多,
這樣人們根本不會快樂。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除現在大多數的夫妻都只生一名孩子，因此對孩子十分的疼愛，以物質去滿足他們的需要。漸漸父母對孩子的疼愛變為溺愛。有些孩子藉著父母對自己的寵愛，令到他們橫行霸道，以不禮貌的態度去對待傭人。因此，為了使孩子做人循規蹈矩，我認為每個家庭都該定下以下兩條家規。
第一，我認為當父母責備孩子的時候，子女不能反駁。如果子女反駁父母，這就代表子女連基本的尊重都沒有，亦不接受父母的責備。況且，作為父母的責任就是要教導自己的孩子，假如他們把孩子的壞習慣都視若無睹，哪他們有盡到父母的責任嗎？再者，父母的出法點都是為我們好，緊張自己的孩子罷了。
第二，家長應該培養孩子一種禮貌。這代表孩子見到長輩時應主動問好﹔在吃飯前，先叫聲「大家吃飯」表示對長輩的尊重﹔起床後和睡覺前，都應該向父母說聲「早安」和「晚安」，這都是做人基本的禮貌。正所謂「禮多人不怪」，孩子就是應該培養這種習慣。
5. 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除有調查發現香港人的生活條件好，但快樂指數偏低。我認為隨著社會的進步與科技的發達，香港人的生活節奏愈來愈急，每天都為了錢而忙碌，忙碌的工作、賺錢養家、交不同的費等等。於是，人們便會每天都面臨加班、人事關係複雜、沈重的工作負擔，因而感到很大的壓力。現在我們時常都能看見人們在上班的時候，一邊行一邊吃早餐，又或者在車上看文件，分秒都不放過。根本都沒有時間去放鬆自己，又怎會快樂呢？
即使香港人的生活條件好了，能夠享受很多高科技的產品，例如手提電腦，電視，遊戲機等，令到我們的生活增添了不少的樂趣。但同時亦因為科技的發達，我們會盲目地追求這些高科技的產品，因而令到自己有沈重的壓力，令到自己的快樂亦大大減低了。
生活在如始急速的城市，每個人的生活步伐都那麼快，根本沒有時間停下來休息，時間長了，便增加患上精神病的機會。相反，一些比較落後的國家，人們的生活條件並沒有我們如此的好，但快樂指數卻很高。因此，便可反映出生活節奏的快與慢，會直接影響到人的快樂指數。
6.消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除現今社會普遍都主張消費，也導致經濟急速增長。反而節儉已經被評為不合時宜，究竟節儉還合時宜嗎？
我認為節儉還合時宜。節儉是中國人傳統的美德，古時的人認為未雨綢繆是最保障的，所以他們便有存款的習慣。反而西方人比較喜歡「先使未來錢」，沒有儲蓄的概念。後來西方人的觀念傳入中國，所以新一代中國人才會「先使未來錢」。
其實節儉是防患於未然，以免於退休後戓遇到突發性事件時要為錢而苦惱。正如二零零八年的金融海嘯，許多人於一夜間失去工作，但不幸地，有許多人沒有儲蓄的習慣，以至他們為開支而苦惱，有的甚至自殺。由此事我們可以看到儲蓄的重要性。
另外，消費與節儉可一起進行。我們可把金錢的一部分作為日常使費，而另一部分作為儲蓄，但消費絕不可以大過儲蓄。
最後，我認為理性消費已是一種間接性的節儉，只要三思而後行，在購買之前考慮清楚自己是否真的需要使用，那便可以做到節儉了。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除現時香港人的生活水平比以往大幅上升，照道理上香港人的快樂指數應節節上升，但是香港人變得愈來愈鬱鬱寡歡，為何呢？其實快樂指數是指人對生活的滿意程度，並不是以金錢去行量。
對此，我認為是與香港的樓價有不可分離的關係。眾所周知，香港的樓價是全球最高的。有美國一家顧問公司指出，現在香港的樓價中位數相等於家庭年收入的十一點四倍。這表示香港人的供樓負擔又進一步增加。大部分香港人都已成為「房奴」，一生勞碌只為供樓，也難怪香港人經常愁眉苦臉。
另外，香港社會已變得勢利，人與人之間的相處已失去真誠，有的只是訶諛奉承，每人都掛上一張張虛假的面具。香港人每日都周旋在這些虛假的言語及表情和跟紅頂白的世界中，很難尋找到知心朋友傾訴，只有掩飾感情，心中的感情無處抒發，香港人有可能快樂嗎？
況且，現在香港青少年的機會越來越少，愈難愈找到工作，要為生活擔憂，香港人有法子快樂嗎？
所以，我認為香港人的快樂指數偏低是與他們的生活擔子有莫大的關係。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除現時香港人的生活水平比以往大幅上升，照道理上香港人的快樂指數應節節上升，但是香港人變得愈來愈鬱鬱寡歡，為何呢？其實快樂指數是指人對生活的滿意程度，並不是以金錢去行量。
對此，我認為是與香港的樓價有不可分離的關係。眾所周知，香港的樓價是全球最高的。有美國一家顧問公司指出，現在香港的樓價中位數相等於家庭年收入的十一點四倍。這表示香港人的供樓負擔又進一步增加。大部分香港人都已成為「房奴」，一生勞碌只為供樓，也難怪香港人經常愁眉苦臉。
另外，香港社會已變得勢利，人與人之間的相處已失去真誠，有的只是訶諛奉承，每人都掛上一張張虛假的面具。香港人每日都周旋在這些虛假的言語及表情和跟紅頂白的世界中，很難尋找到知心朋友傾訴，只有掩飾感情，心中的感情無處抒發，香港人有可能快樂嗎？
況且，現在香港青少年的機會越來越少，愈難愈找到工作，要為生活擔憂，香港人有法子快樂嗎？
所以，我認為香港人的快樂指數偏低是與他們的生活擔子有莫大的關係。
5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除現時香港人的生活水平比以往大幅上升，照道理上香港人的快樂指數應節節上升，但是香港人變得愈來愈鬱鬱寡歡，為何呢？其實快樂指數是指人對生活的滿意程度，並不是以金錢去行量。
對此，我認為是與香港的樓價有不可分離的關係。眾所周知，香港的樓價是全球最高的。有美國一家顧問公司指出，現在香港的樓價中位數相等於家庭年收入的十一點四倍。這表示香港人的供樓負擔又進一步增加。大部分香港人都已成為「房奴」，一生勞碌只為供樓，也難怪香港人經常愁眉苦臉。
另外，香港社會已變得勢利，人與人之間的相處已失去真誠，有的只是訶諛奉承，每人都掛上一張張虛假的面具。香港人每日都周旋在這些虛假的言語及表情和跟紅頂白的世界中，很難尋找到知心朋友傾訴，只有掩飾感情，心中的感情無處抒發，香港人有可能快樂嗎？
況且，現在香港青少年的機會越來越少，愈難愈找到工作，要為生活擔憂，香港人有法子快樂嗎？
所以，我認為香港人的快樂指數偏低是與他們的生活擔子有莫大的關係。
6.消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除現今社會普遍都主張消費，也導致經濟急速增長。反而節儉已經被評為不合時宜，究竟節儉還合時宜嗎？
我認為節儉還合時宜。節儉是中國人傳統的美德，古時的人認為未雨綢繆是最保障的，所以他們便有存款的習慣。反而西方人比較喜歡「先使未來錢」，沒有儲蓄的概念。後來西方人的觀念傳入中國，所以新一代中國人才會「先使未來錢」。
其實節儉是防患於未然，以免於退休後戓遇到突發性事件時要為錢而苦惱。正如二零零八年的金融海嘯，許多人於一夜間失去工作，但不幸地，有許多人沒有儲蓄的習慣，以至他們為開支而苦惱，有的甚至自殺。由此事我們可以看到儲蓄的重要性。
另外，消費與節儉可一起進行。我們可把金錢的一部分作為日常使費，而另一部分作為儲蓄，但消費絕不可以大過儲蓄。
最後，我認為理性消費已是一種間接性的節儉，只要三思而後行，在購買之前考慮清楚自己是否真的需要使用，那便可以做到節儉了。
6.消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除現今社會普遍都主張消費，也導致經濟急速增長。反而節儉已經被評為不合時宜，究竟節儉還合時宜嗎？
我認為節儉還合時宜。節儉是中國人傳統的美德，古時的人認為未雨綢繆是最保障的，所以他們便有存款的習慣。反而西方人比較喜歡「先使未來錢」，沒有儲蓄的概念。後來西方人的觀念傳入中國，所以新一代中國人才會「先使未來錢」。
其實節儉是防患於未然，以免於退休後戓遇到突發性事件時要為錢而苦惱。正如二零零八年的金融海嘯，許多人於一夜間失去工作，但不幸地，有許多人沒有儲蓄的習慣，以至他們為開支而苦惱，有的甚至自殺。由此事我們可以看到儲蓄的重要性。
另外，消費與節儉可一起進行。我們可把金錢的一部分作為日常使費，而另一部分作為儲蓄，但消費絕不可以大過儲蓄。
最後，我認為理性消費已是一種間接性的節儉，只要三思而後行，在購買之前考慮清楚自己是否真的需要使用，那便可以做到節儉了。
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回覆刪除5.調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除現時香港人的生活水平比以往大幅上升，照道理上香港人的快樂指數應節節上升，但是香港人變得愈來愈鬱鬱寡歡，為何呢？其實快樂指數是指人對生活的滿意程度，並不是以金錢去行量。
對此，我認為是與香港的樓價有不可分離的關係。眾所周知，香港的樓價是全球最高的。有美國一家顧問公司指出，現在香港的樓價中位數相等於家庭年收入的十一點四倍。這表示香港人的供樓負擔又進一步增加。大部分香港人都已成為「房奴」，一生勞碌只為供樓，也難怪香港人經常愁眉苦臉。
另外，香港社會已變得勢利，人與人之間的相處已失去真誠，有的只是訶諛奉承，每人都掛上一張張虛假的面具。香港人每日都周旋在這些虛假的言語及表情和跟紅頂白的世界中，很難尋找到知心朋友傾訴，只有掩飾感情，心中的感情無處抒發，香港人有可能快樂嗎？
況且，現在香港青少年的機會越來越少，愈難愈找到工作，要為生活擔憂，香港人有法子快樂嗎？
所以，我認為香港人的快樂指數偏低是與他們的生活擔子有莫大的關係。
6.消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
現今社會普遍都主張消費，也導致經濟急速增長。反而節儉已經被評為不合時宜，究竟節儉還合時宜嗎？
我認為節儉還合時宜。節儉是中國人傳統的美德，古時的人認為未雨綢繆是最保障的，所以他們便有存款的習慣。反而西方人比較喜歡「先使未來錢」，沒有儲蓄的概念。後來西方人的觀念傳入中國，所以新一代中國人才會「先使未來錢」。
其實節儉是防患於未然，以免於退休後戓遇到突發性事件時要為錢而苦惱。正如二零零八年的金融海嘯，許多人於一夜間失去工作，但不幸地，有許多人沒有儲蓄的習慣，以至他們為開支而苦惱，有的甚至自殺。由此事我們可以看到儲蓄的重要性。
另外，消費與節儉可一起進行。我們可把金錢的一部分作為日常使費，而另一部分作為儲蓄，但消費絕不可以大過儲蓄。
最後，我認為理性消費已是一種間接性的節儉，只要三思而後行，在購買之前考慮清楚自己是否真的需要使用，那便可以做到節儉了。
消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除消費既可以促進國內生產總值，也可以促進國家經濟，使國家欣欣向榮。故此，有人認為我們不應再節儉，應以消費取而代之。但是，本人卻不認同這看法。節儉能夠讓人未雨綢謀，為節儉者為未來作好準備。因為節儉的定義是不要「先洗未來錢」，即是說我們的錢要應花得花，不應花的便一毛也不要花。另外，節儉是一種基本的美德。雖然它不能讓你大富大貴, 卻能使你不愁基本衣食。消費能宏觀地促進整個經濟繁榮, 卻讓無數人陷入破產等財政危機。節儉的道理, 永不過時。
「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，薑姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。
回覆刪除《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，複姓六十個。
其實中國人古今姓氏已超過22000個,雖然這是一個巨大的數字,但是我們仍然能找到跟我們同名同姓的人。亦有人因此受到不小煩惱。雖然在別人的眼中可能是十分有趣,但在當時人的角度看,也有可能是一種困擾。因此我提意可以參照外國人的做法:在子女的名中加入父母的名字,又或是在名中加入父母 雙方的姓氏來解決問題。
放開彼此心中矛盾，理想一起去追……用艱辛努力寫下那不朽香江名句
回覆刪除到底甚麼是「香港精神」呢？
要為「香港精神」下定義是十分困難的事情，而近年社會普遍認為，「香港精神」是指一些香港過去賴以成功的特質。
了解市民普遍認同的「香港精神」的特質。
七項較多港人認同的特質，包括「逆境自強」、「拼搏進取」、「靈活適應」、 「勇於創新」、「積極樂觀」、「刻苦奮鬥」和「關懷互助」。
香港精神是一種刻苦耐勞、勤奮拚搏、開拓進取、靈活應變、自強不息的精神。是香港長盛不衰的力量之源，也是香港十分寶貴的精神財富。多少老一代的香港人身無分文，白手起家，發揮聰明才智，歷盡千辛萬苦，創造了今天的輝煌業績。今天的香港，面臨新的創業挑戰，正需要這種香港精神。
當選行政長官人選，是曾蔭權個人事業的一個轉折點。而香港的發展，同樣面臨一個轉折點。他出身於一個尋常百姓家庭，由一個平凡的學生、為生活而奔波的「孤單的推銷員」，達至今日的成功。他的人生經歷，折射出了香港由一個寂寂無聞的小漁村，演變成舉世知名國際大都會的成功故事。
香港精神正是在曾蔭權身上體現出來了……放開彼此心中矛盾，理想一起去追……用艱辛努力寫下那不朽香江名句
有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，但我就不認同他的說法。為什麼要設獎牌呢？設獎牌的原因就是要吸引更多人競爭，運動員會這麼努力的去比賽，令到賽事變得精彩激烈的原因，也就是因為是爭取獎牌而全力以赴。再者，體育精神是應該發自內心的，而非因物質影響才產生的。因此如果奧運會不設獎牌，不但令到比賽的場面變得不夠激烈，不夠可觀性，也不會能更彰顯體育精神。所以我不同意奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神。
調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
有調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。快樂的來源是內心的一種情感，就算是富有也不代表便會快樂，因為富有只能帶給物質的快樂，而不能帶來能影響內心的快樂。香港人太過著重賺錢，只顧工作，令到自己的壓力大增，而找不到解決壓力的方法，因此能夠有非常好的生活條件，但快樂的情緒就得不到。對此，我認為香港人應該懂得把壓力釋放，不要把生活迫得太緊，學習一下外國的生活，慢慢的過，放慢腳步，令到自己過得輕鬆，這樣便能夠過得開心了。
有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，但我就不認同他的說法。為什麼要設獎牌呢？設獎牌的原因就是要吸引更多人競爭，運動員會這麼努力的去比賽，令到賽事變得精彩激烈的原因，也就是因為是爭取獎牌而全力以赴。再者，體育精神是應該發自內心的，而非因物質影響才產生的。因此如果奧運會不設獎牌，不但令到比賽的場面變得不夠激烈，不夠可觀性，也不會能更彰顯體育精神。所以我不同意奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神。
調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
有調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。快樂的來源是內心的一種情感，就算是富有也不代表便會快樂，因為富有只能帶給物質的快樂，而不能帶來能影響內心的快樂。香港人太過著重賺錢，只顧工作，令到自己的壓力大增，而找不到解決壓力的方法，因此能夠有非常好的生活條件，但快樂的情緒就得不到。對此，我認為香港人應該懂得把壓力釋放，不要把生活迫得太緊，學習一下外國的生活，慢慢的過，放慢腳步，令到自己過得輕鬆，這樣便能夠過得開心了。
題目五 調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
回覆刪除有調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。現時很多香港人都擁有良好的生活條件，有些更可稱得上是富裕的。然而這些人享有如此優質的生活水平卻感到不快樂。為什麼會有這樣的情況？我個人認為是因為香港人的壓力實在太大了。許多香港人為了追求更好或者維持現有的生活水平，每天都十分努力地工作去賺取生活所需的費用，有時甚至會廢寢忘食，影響到身心健康。再加上出來工作的人，大都是有家庭有負擔的。例如:子女的學費，或聘請外僱的費用。這些都是生活水平高的家庭的基本生活開支，不是每個人都可以負擔得起，所以他們才會日以繼夜的工作。而他們休息的時間也相對減少，沒有了休息和享樂的時間，生活自然變得乏味，自然不會感覺快樂。其實我覺得香港人應該要放鬆自己的心情，不要過分緊張，同時亦要多注意飲食習慣，多運動和充足的睡眠。自然就會感到快樂一些了。
題目六 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除有人說，消費可以促進經濟繁榮，節儉已經不合時宜。而我不這樣認為，現時香港的經濟好轉，人們的消費能力也相對提高，比起存放在銀行儲蓄，人們更願意花費於購物可娛樂。這令到香港的經濟更加繁榮。可是消費過多，會產生經濟過熱，引致通脹。這並不是人們想要看到的結果，正因為如此，我們更加需要節儉。節儉是我們中國傳統的美德，節儉的人不會隨便亂花錢或浪費物品，有需要的才會買，將東西用完才丟棄。這樣不單能培養不浪費的好習慣，對環境也有很大幫助。隨著信用卡的出現，人們有「先洗未來錢」的能力，更加不會嘗試去節儉。在借了一大筆的錢去購物和娛樂後，卻沒有能力去償還債務。結果又再借錢去償還原本的債務，這樣惡性遁還下去，何時才能還清所有的債呢？這種情況在香港十分普遍，更加特顯節儉的重要性。所以節儉是合時宜的行為，我們要培養節儉的習慣，這對我們的人生也有很大的益處。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要
中國人同名同姓實在太多，該如何解決呢？
回覆刪除在中國裹有著十三億人口,因為中國是以農立國,大多數人都是低下階層或農民,而且目不識丁,所以有很多人因為不懂寫中文字,而他們為自己的子女改名時,都是依生活上的東西改的,例如姓陳的農民家庭便可能想出陳一田, 陳二田, 陳三田, 陳小田, 陳大牛, 陳二牛, 陳三牛等。因為大家大多數都是低下階層或農民,所以每個人接觸的東西都差不多,所以很多人從小鄉出大城鎮時,便會找到同名同姓的人。
若要解決這問題的話,其實可以於出外省時在名字加入他自己的獨特的小名,例如陳大牛號力士,陳一田號日出等,若加了幾個小名時,擁有相同名字的人數會變得小之又小的數量。如果政府肯設立地方機關管理的話出現同名同姓的情況會被大大改善。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除俗語有云:國有國法,家有家規.當子女上了中學後,很多父母都覺得他們已經長大了,管教上會略為鬆懈,給予他們較大的自主空間.而子女們也認為他們已踏入了人生的另一階段,可以獨立自主,有自我的抉擇.這樣的想法基本上是正確的,可是問題卻出在父母往往沒有釐清對子女的期望和他們應負的責任.但規則這東西是不應該與年齡有關系.個人覺得家規應該要針對青年的問題,例如:不可以一邊看電視一邊食飯,逛街前要經過家長允許.
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
首先消費是指人類透過貨幣購買有形或無形服務.從中得到個人慾望的滿足.而經濟繁榮經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升.另一方面.節儉是中國傳統的美德.是以平日節衣縮食方式等等去實行.當然節儉亦可指非物質性節儉,例如政治節儉等,而我個人認為節儉是合時宜。首先,節儉本身不是一種壞事,就像孔子曾經說過「奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固」可見他能做到個心靈上的一種節儉,對與現代社會的消費模式,即使消費能促進經濟繁榮,但仍有不少人會選擇節儉,當然節儉不等於不消費,而是對個人消費模式上有著一種規範,消費者會在購物上的不同方向作考慮例如:數量及價格等.而且會使得演變成一種心靈上的習慣.由此觀之,節儉還合是時宜的。
消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除消費既可以促進國內生產總值，也可以促進國家經濟，使國家欣欣向榮。故此，有人認為我們不應再節儉，應以消費取而代之。但是，本人卻不認同這看法。節儉能夠讓人未雨綢謀，為節儉者為未來作好準備。因為節儉的定義是不要「先洗未來錢」，即是說我們的錢要應花得花，不應花的便一毛也不要花。
另外，節儉是一種基本的美德。雖然它不能讓你大富大貴, 卻能使你不愁基本衣食。消費能宏觀地促進整個經濟繁榮, 卻讓無數人陷入破產等財政危機。節儉的道理, 永不過時。
調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
近日，有一項調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。本人認為這個調查能夠充份顯示出大部份香港人現時的景況。有不少香港人都非常重視物質的生活,所以生活質素都變得好了,但偏偏在這些物質的底下,卻忍藏著很多不開心。現時有很多香港人都崇尚拜金主義而忽略了自己的精神健康。本人認為香港人應該尋找自己的理想而追求和增加與家人和朋友的相處時間,以取得平衡。
消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
回覆刪除消費既可以促進國內生產總值，也可以促進國家經濟，使國家欣欣向榮。故此，有人認為我們不應再節儉，應以消費取而代之。但是，本人卻不認同這看法。節儉能夠讓人未雨綢謀，為節儉者為未來作好準備。因為節儉的定義是不要「先洗未來錢」，即是說我們的錢要應花得花，不應花的便一毛也不要花。另外，節儉是一種基本的美德。雖然它不能讓你大富大貴, 卻能使你不愁基本衣食。消費能宏觀地促進整個經濟繁榮, 卻讓無數人陷入破產等財政危機。節儉的道理, 永不過時。
調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。對此，你有甚麼看法？
近日，有一項調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。本人認為這個調查能夠充份顯示出大部份香港人現時的景況。有不少香港人都非常重視物質的生活,所以生活質素都變得好了,但偏偏在這些物質的底下,卻忍藏著很多不開心。現時有很多香港人都崇尚拜金主義而忽略了自己的精神健康。本人認為香港人應該尋找自己的理想而追求和增加與家人和朋友的相處時間,以取得平衡。
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
1.有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神，你同意嗎？
回覆刪除我不同意.從久以來,奧運會都是一種比賽,比賽就是人與人之間的較量,然後得出勝負,勝者就會得到一個獎牌,以示嘉許.之後,每一個運動員為了證明自己,就去參加奧運會,並努力贏取獎牌以得他人認同.如果失去了獎牌,人們為了證明自己的決心便失去了,就連要爭勝的心都失去了.那麼體育的精神何在?那麼以後不要叫奧運會,便叫作奧運''交流''會吧.所以我不認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神.
2.為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除我認為其一是一定要做家務,因為家,是每一個家庭成員都有份的,每一個成員都是家的一部份.正如一個社會入面的市民都要有其義務,那麼為何作為一個家庭成員的孩子不用完成在家中的義務?第二,一定要孝順長輩 - 父母.是父母把自己帶來這個世界,並養育成人,父母給了他們最好的,我們又何妨不對他們好一點,報答他們呢?
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
2. 為使孩子做人循規蹈矩，每個家庭都應該有家規。試合力為香港家庭訂立最少兩條家規。
回覆刪除2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 髒話是侮辱人的，而且說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為。說髒話會影響自己的形象。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,知道應該做什麼先,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 消費可以促進經濟繁榮。你認為節儉還合時宜嗎？
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
所以我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少人天天吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。常常聽人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,因過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,所以懂得節儉是很重要。
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回覆刪除有人認為奧運會不設獎牌，更能彰顯體育精神. 我是不認同這個說法的, 因為我覺得設獎牌與否和彰顯體育精神是沒有任何關係的. 可是如果我們不設獎牌問題就可大了! 因為獎牌的原意就是要用比賽來分出勝負高低, 如果我們不設獎牌, 那麼人們就會失去動力去比賽, 還令整場賽事都失去刺激感和當中的競爭意義了, 而且獎牌更可以令人進步和更加爭取自己想要的東西. 另外, 體育精神是一些個人的因素, 體育精神的意思就是盡全力是完成整場賽事. 所以我覺得設獎牌和能彰顯體育精神是可以共存的, 設獎牌和能彰顯體育精神根本是沒有衝突的.
回覆刪除調查發現香港人生活條件好，但快樂指數偏低。今日香港物質豐富而且從來不缺, 人們的生活水平愈來愈高, 所以大家都要更努力和積極去賺取最多的金錢, 去迎合不同的需要, 但人口不斷地工作, 就會忽略身邊美好的事物, 他們只顧工作, 只會換楚不停的煩惱, 那當然不會快樂吧. 其實想活得快樂是一件很簡單的事情, 只要我們在有空時休息一下, 欣賞大自然, 多留意身邊的小事情, 就能找到層出不窮的樂趣. 所以我們不要只管工作!有時候又要休息一下的!
4. 中國人同名同姓實在太多，該如何解決呢？
回覆刪除中國同名同姓現象除了是人口太多的問題，還代表了什麼問題？其實也與中國人的教育水平、識字率，以及社會風氣有關。
根據公安部門的數據，「張偉」成為重名最多的姓名，全國共有290,607人。排在第二的是「王偉」，重名數達281,568人。中國農村父母識字不多，怎會想出什麼好名字呢？名字來來去去都是張偉、胡軍、陳建華、李建國，或者林莉、孫亞萍、李冰冰。以前就算父母是文盲，還可以去找教書先生去替孩子取名；現在不是不可以，只是新中國已與傳統文化脫了節，從前的尊重傳統、尊師重道，早已消磨了。
解決問題，有治標之法，但亦須追本溯源。不如呼籲中國人改四個字的人名吧？叫曾蔭權力、溫家傳寶，撞名機率大大減少，中國人口膨脹至三千億亦無憂.家長在給孩子取名時應儘量少取單名，同時少用一些大家都喜歡用的字，如軍，濤，華，剛，明，以及娜，蘭，麗，珍，英等。
香港的經濟如此蓬勃，但快樂指數卻為於亞洲之末，那麼為什麼香港仍不快樂? 看到最近多起游行示威等種種社會現象，有人搖頭說，香港雖躋身富裕城市，但港人牢騷多，怨氣重，其實過得并不快樂。事實也果真如此。
回覆刪除無論社會建設多麼完善、經濟如何繁榮、政治怎樣穩定，都不是快樂幸福的保障；反而心靈簡單，知足常樂，才是快樂的本源。苦樂繫於一念，全在主觀的心。香港各方面條件均毫不遜色，總體肯定要比越南、伊拉克好得多吧。快樂指數出現嚴重背馳，根本原因就應到主觀精神層面去找。
回想當年，香港條件惡劣，經濟落后，生活維艱，但港人抱着不屈精神，全力打拚，努力上進，方可打造出東方之珠的奇迹，締造了獅子山下的香港精神。
我希望在下一次的快樂指數調查當中，香港的排名能有所提升，使香港不至於排名東南亞之末，使香港真正成為一個繁榮穩定而且快樂的國際大都會。
欠:2,4,13,17(1),30
回覆刪除鄭(6/4)
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
6. 經濟繁榮是指一個國家的產出和國民的收入穩定地增長和上升,而消費就是促進經濟繁榮的重要因素,但過度消費亦會令物價通賬。
回覆刪除我認為節儉是合時宜的,節儉一直被認為是一種美德,能夠懂得以節儉為做事原則的人,都通常被視為有美好內心和品格的人,而且在這個資源短缺的時代,我們更加應該學會節儉。我們多數人在成長過程中,都被父母長輩教育不要亂花錢,要節省,我們從小都被灌輸節儉的重要性 。但在現代的生活中,許多人都過著很好的生活,在這麼充足的環境中,許多人會變得不知道要節儉,常常浪費一些資源,甚至把一些還可以用的東西給丟棄了,這是很不該的,有多少吃不飽,餐餐要捱餓。自古以來,有德之士莫不推崇「儉以養德」。有「儉,德之共也；侈,惡之大也」的說法。其實節儉的品格可以幫助人分清需要和欲望,抵制物質的誘惑,使眼睛看到自己的真正需要，不會胡亂花費金錢。有人說：「由節儉到奢侈容易,由奢侈到節儉困難。」我認為說得很對,所以說節儉很重要。節儉要從小做起,不要等過慣揮霍無度的日子後,才在那邊要節儉,這樣是不太可能說變就變,會使人很難接受,有些人更會接受不了,而選擇負面的做法。
2.俗語有云：「國有國法,家有家規。」每個家庭都應該有自己的家規,這可以使孩子做人循規蹈矩,不容易犯下錯誤。但家規的建立要建基於彼此的尊重、愛護和關懷,使子女理解他們的安全、健康和學習是作為父母者所必須承擔的責任,都是為他們好的。
現為家庭訂立家規,我認為第一條家規是不能說髒話, 說髒話會影響自己的形象。髒話是侮辱人的，說髒話是不尊重別人,也不尊重自己的行為,亦會給人以為你沒教養。說髒話有很多壞處,如會讓在旁邊不認識你或跟你不熟的人對你有誤會,也會讓異性對你反感,亦會讓人家對你的第一印象大大減分。不說髒話使人更有修養,所以每個人都不應說髒話。
第二條家規是,放學後先做完功課後才玩,或者在晚飯後稍稍休息一下,立即做功課,因為很多學生一回到家就立刻玩電腦遊戲和上網等,久久不做功課或因為玩而不做功課。學習好的學生,一般都在嚴格規定的時間內準備功課,這樣做的好處,可以幫助學生形成一種時間定向,到了什麼時間就自然地產生了做什麼事情的願望,而不會只顧著玩而忘學業。
這兩條家規都可以幫助孩子建立養成良好的品格和時間觀念。
欠:2,4,13,30
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